Se trata de un vocablo extremadamente importante en nuestra cultura, puesto que los antiguos creían que este órgano era la sede de los afectos y de los sentimientos, y que de él partían los nervios hacia el resto del organismo. 

Como ya relatamos en la entrada anatomía, se cuenta que el anatomista belga Andreas Vesalio, que vivió en el siglo XVI y fue uno de los primeros empiristas en su área, declaraba que había disecado varios cadáveres y que en todos había verificado que las venas y arterias salían del corazón, y los nervios, del cerebro.

Vesalio, que criticaba acerbamente el saber medieval, basado en las afirmaciones de los clásicos, dijo con ironía: “Si Aristótoles no hubiera dicho que los nervios partían del corazón, yo diría que salen del cerebro, porque es lo que he visto”.

La palabra corazón proviene del latín cor, cordis, que se formó a su vez a partir del griego kardia, que tanto aludía al corazón como al estómago. El vocablo griego provenía de la raíz prehistórica indoeuropea kerd-, que también dio lugar al inglés heart ‘corazón’.

Corazón, descendiente directo del vocablo indoeuropeo arriba mencionado, ha dado lugar en nuestra lengua a una numerosa familia de palabras. Si alguien nos resulta simpático, somos cordiales con él; si estamos de acuerdo, concordamos; si no lo estamos, discordamos; si hurgamos en nuestra memoria, recordamos; si experimentamos un impulso, tenemos una corazonada; si confiamos en alguien, somos capaces de abrir el corazón; si nos ponemos tristes, se nos parte el corazón, y si alguien nos conmueve, nos toca el corazón.

De La palabra del día, por Ricardo Soca

La extraordinaria intérprete Haydée Milanés, se presentará el próximo viernes, a las 9:00 de la noche, en la sala Margarita Casallas, de El Mejunje, en Santa Clara, para ofrecer su concierto Palabras. Haydée Milanés canta a Marta Valdés, con la presencia de la propia compositora de Palabras, Tú no sospechas, Sin ir más lejos, Está de fiesta la imaginación, entre otros grandes éxitos que rayan lo mítico dentro del más auténtico cancionero cubano.

Alexis Castañeda Pérez de Alejo

Anoche me acosté con un hombre y su sombra.
Las constelaciones nada saben del caso.
Sus besos eran balas que yo enseñé a volar.
Hubo un paro cardíaco.

El joven
nadaba como las olas.
Era tétrico,
suave,
me dio con un martillito en las articulaciones.
Vivimos ese rato de selva,
esa salud colérica
con que nos mata el hambre de otro cuerpo.

Anoche tuve un náufrago en la cama.
Me profanó el maldito.
Envuelto en dios y en sábana
nunca pidió permiso.
Todavía su rayo lasser me traspasa.

Hablábamos del cosmos y de iconografía,
pero todo vino abajo
cuando me dio el santo y seña.

Hoy encontré esa mancha en el lecho,
tan honda
que me puse a pensar gravemente:
la vida cabe en una gota.

Aunque la norma general es, en efecto, escribir ce y ci, se admiten las variantes ze y zi sobre todo en cierto número de cultismos o voces especializadas tomadas de otras lenguas, como explica la Ortografía académica. Es lo que ocurre con enzima, que el Diccionario académico solo registra con z cuando se refiere a la proteína. En el mismo caso se encuentran zepelín, kamikaze, zeugma, dazibao y algunas otras.

En cuanto al género, se emplea de modo mayoritario en femenino (las enzimas), aunque el masculino también es válido (los enzimas).

Tomado de Consultas de Fundéu

CONVOCATORIA

La Casa del Escritor, en coordinación con el Sectorial Municipal de Cultura de Manicaragua convoca al concurso de narrativa FOTUTO 2018, que en esta edición se regirá por las siguientes

BASES:

1.- Podrán participar todos los escritores del país, sean o no miembros de la UNEAC.

2.- Se participará con un cuento inédito, sin límite de extensión, cuyo tema sea el exilio.

3.- Las obras se presentarán en formato de papel en la cantidad de tres ejemplares, bajo seudónimo, con los datos del autor en sobre aparte. Se acepta la participación en formato digital, igualmente bajo seudónimo, con un archivo aparte donde aparezca la identificación correspondiente.

Dirección postal: Casa del Escritor, Agramonte # 3, Manicaragua, Villa Clara.

Dirección electrónica:

cescritor@cenit.cult.cu

4.- Se otorgarán premios de la siguiente manera:

PREMIO: al mejor cuento según decisión del jurado…… 1000.00 mn

PREMIO COMARCAL: al mejor texto presentado por un manicaragüense….  500.00 mn  y tantas menciones como estime el jurado.

5.- Las obras premiadas serán publicadas de forma digital en el boletín Viento y Marea, del CPLL de Villa Clara.

6.- La fecha de admisión vence el 11 de diciembre a las cinco de la tarde, y el acto de premiación se efectuará el domingo 23 del propio mes en la Casa del Escritor, formando parte del programa de actividades de la Semana de la Cultura del municipio.

7.- La participación en el evento da por sentada la aceptación de estas BASES. Cualquier aclaración puede realizarse llamando al teléfono 42492481 o escribiendo a la dirección electrónica prevista en la Base # 3.

 Con el objetivo de contribuir al desarrollo artístico de nuestros medios de comunicación y elevar la calidad de sus creaciones, la filial de Audiovisuales y Radio del Comité  Provincial de la Uneac en Villa Clara hace pública la CONVOCATORIA al XXXV Premio Santamareare 2018, cuyos talleres, muestras y actividades colaterales tendrán lugar en la ciudad de Caibarién, del  21 al 25 de noviembre de 2018.

BASES

1. Podrán optar los creadores de todo el país, incluyendo a estudiantes y artistas que realicen su obra de manera independiente.
2. Las obras deben haber sido producidas, transmitidas, o exhibidas entre el 21 de octubre del 2017 y el 20 de octubre del 2018.
3. Los creadores solo podrán participar con una obra por cada categoría establecida en las bases.
4. Deben acompañar todas las obras con los respectivos guiones, de lo contrario no serán admitidas.
5. No se concursará con guiones inéditos. Los interesados en los premios de guion, deberán presentar la obra realizada.
6. En el caso de que los concursantes opten por los premios de actuación, deberán enviar las obras completas, sin ediciones. Si son seriados, un capítulo.
7. Cada concursante deberá hacer llegar -además de la ficha técnica de la obra- los siguientes datos: nombre y apellidos, especialidad en la que concursa, número de carné de identidad, dirección particular, teléfono y/o dirección electrónica.
8. El ejecutivo de la filial designará a los miembros del jurado que intervendrán en el evento y sus decisiones serán irrevocables.
9. Los jurados estarán facultados para declarar desiertos los premios en cualquier categoría.
10. Los premios son únicos e indivisibles y no se otorgarán menciones.
11. Los integrantes del jurado podrán concursar en las categorías donde no ejerzan tal condición.
12. Las obras galardonadas se darán a conocer en la clausura del evento.
13. Las grabaciones de obras de radio deben enviarse en CD y los audiovisuales, en DVD.
14. Las inscripciones se efectuarán en el Comité Provincial de la Uneac en Villa Clara: calle Máximo Gómez no. 107, entre Martí y Julio Jover, Santa Clara, Villa Clara. Teléfonos: 42207080 y 42202661. e-mail: promocion.vc@uneac.co.cu

Las obras serán recibidas hasta el día 20 de octubre del 2018.

15. El evento incluirá encuentros teóricos donde intervendrán destacadas personalidades de los medios en el país, debate de trabajos en concurso, conciertos y otras actividades, en el municipio de Caibarién, sede habitual.
16. El Comité Organizador se reserva el derecho de cursar las invitaciones correspondientes a los concursantes, teniendo en cuenta la capacidad de alojamiento y transporte de que se disponga.
17. Junto a los premiados, al certamen en Caibarién, podrá asistir un representante por provincia, designado este por cada Comité de la Uneac.

PREMIOS

RADIO

Programas dramatizados unitarios (dirección):  1000.00 M.N.

Programa de cualquier formato para niños y jóvenes (dirección): 1000. 00 M.N.

Programas culturales de cualquier formato (dirección): 1000.00 M.N.

Otras especialidades en cualquier género:

Guion: 700. 00 M.N.

Actuación femenina: 600. 00 M.N.

Actuación masculina: 600. 00 M.N.

Locución: 600. 00 M.N.

Musicalización: 600. 00 M.N.

Realización de sonido: 600. 00 M.N.

AUDIOVISUALES

Ficción: -incluye dibujos animados- (dirección): 1000. 00 M.N.

Documentales (dirección): 1000. 00 M.N.

Programas culturales de cualquier formato (dirección): 1000. 00 M.N.

Otras especialidades de cualquier género:

Guion: 700. 00 M.N.

Fotografía: 700. 00 M.N.

Actuación: 600. 00 M.N.

Edición: 600. 00 M.N.

Locución: 600. 00 M.N.

DISTINCION AGESTA IN MEMORIAN

La distinción Agesta In Memoriam, que rinde homenaje al fallecido realizador de radio Luis Agesta Hernández —fundador del Premio Santamareare— destacará la excelencia del trabajo más sobresaliente presentado al concurso en cualquier género o especialidad.

Planilla de inscripción de obras.

Tres significados tiene esta palabra en nuestra lengua: a) cualquier signo que se coloque sobre las letras para modificarlas, tales como la virgulilla que ponemos sobre la eñe, el acento agudo del español, el grave de los franceses y el circunflejo que, a modo de sombrerito, se pone sobre algunas vocales en francés y en portugués. 

Entran también en esta acepción la diéresis sobre la ü, que compartimos con el portugués y el alemán, entre otros idiomas; la que en muchas lenguas europeas se pone sobre la öy la ä, y la cedilla, que, al menos en francés y en portugués, se escribe debajo de la c; b) también significa ‘cosa de poca importancia, bagatela’, y c) se usó en una época con el sentido de ‘tacha’ o ‘mancha denigrante’, aunque este significado ya se ha perdido.En los seis países de habla portuguesa, la virgulilla que se pone sobre la a y sobre la o, como en não, se llama til.

Este nombre genérico tilde que se aplica a tantos signos ortográficos proviene del latín titulus, que en la lengua de los césares tanto podía significar ‘rótulo’ como ‘anuncio’ o ‘etiqueta’. Corominas afirma que tilde surge en el romance peninsular como un duplicado semipopular de título, aunque no explica de forma precisa qué significa “semipopular” con referencia a esa época en que la escritura era patrimonio de muy pocos. Sin embargo, ya en 1433, Enrique de Villena señalaba que se pronunciaba la n e tilde [o sea, la eñe], firiendo muelmente en los dientes medio cerrados.

La forma catalana medieval title ‘tilde’ se repite en el inglés title ‘título’, pero en occitano antiguo aparecieron tille y tile, de donde se derivó el portugués ti.

De La palabra del día, por Ricardo Soca

«… it is nor hand, nor foot, nor arm, nor face,
nor any other past belonging to a man. O, be
some other name! What’s in name?»
William Shakespeare (1)

Como su nombre era arriesgado se puso otro nombre
como quien se pone una camisa nueva.
Aprendió a recordar otro lugar de nacimiento y otro cumpleaños.
Aprendió a firmar con el otro nombre.
Quizás logró una voz nueva, o una manera nueva de
caminar.

Así salió del agujero, como parido de nuevo, como nave oriental
que renaciera de sus cenizas.
Y anduvo de hotel en hotel acudiendo a citas en una estación
o en otra,
haciéndose amigo de osos blancos en trenes que cruzan
fronteras de países extranjeros.

Y cuando llegaba un túnel recordaba aquel juego
de la infancia.
¿Hay quien no haya jugado a ser tren en la infancia?
Agarrados los unos a los otros
en fila marchan los niños corriendo, chucu-chucu y gritando
tu-tuuuuu.

El que hacía de maquinista nos avisaba: «¡Túnel».
Y los demás
cerrábamos los ojos con fuerza para entrar un poco agachados
en el túnel.
¿Las huellas dactilares? A veces te quedas mirando esas líneas
como caminos en las yemas de los dedos.

En ese laberinto anda perdido el niño ingenuo
que alguna vez fuiste.

(1) Cita tomada de Romeo y Julieta (1597) de William shakespeare: «No es ni mano, ni pie, ni brazo, ni rostro, ni parte alguna que pertenezca a un hombre. ¡Oh, se otro nombre! ¿Qué hay en un nombre?».

*Del poemario Hilda dago poesía?/¿La poesía está muerta? (Pamiela, 2016), que gentilmente me regalaron Antonia Barba Camara y Angel Panyella Amil, de Cataluña.

** Joseba Sarrionandia es escritor, profesor y traductor vasco radicado en Cuba. Actualmente es profesor de la Cátedra de Lengua y Cultura Vasca en la Universidad de La Habana.

Del mismo libro son los poemas: 

Las cosas que no son

¿Sabéis qué es la justicia?

Otro poema de Joseba Sarrionandia en VerbiClara:

Ulises vuelve a Itaca/Ulyses Itacara heltzean

Los latinos llamaron merx, mercis a las provisiones, víveres y vituallas que se vendían en el comercio, y de allí salieron las palabras mercadería y mercado.

El precio de esas mercaderías se llamaba merces, mercium, pero con el tiempo se empleó también para designar el precio pagado a una persona por un servicio, como ocurría en Roma con los mercenarius, los soldados que se enrolaban por dinero. 

Poco a poco, merces fue adquiriendo el sentido de ‘recompensa, dádiva o favor que se otorga a alguien gratuitamente’, que es la denotación que llegó a nosotros en la palabra merced.

Y como los católicos suelen pedir a la Virgen favores o mercedes, surgió en Barcelona el culto a Nuestra Señora de la Merced, que dio lugar al nombre propio de mujer Mercedes. A pesar de ser típicamente español, en 1889 fue bautizada así una bebita vienesa de apellido Jellinek. Años más tarde, su padre, Emil Jellinek, se asoció al fabricante de automóviles Gottlieb Daimler para construir un automóvil moderno y lujoso. El modelo tuvo un éxito tan arrollador que su nombre, Mercedes, fue adoptado para todos los automóviles fabricados por Daimler. Esta historia la relata Fernando A. Navarro en su libro Parentescos insólitos del idioma, en el que cuenta que, cuando comenta en algún país de Europa central que su hermana se llama Mercedes, la reacción es sorprendente: “¡A quién se le ocurre ponerle a una niña nombre de coche!”.

De La palabra del día, por Ricardo Soca

Jugador de lanzamiento de barra.

La primera edición de la revista Kokuioak ha salido a la luz en octubre. Esta publicación pretende analizar las relaciones entre Cuba y el País Vasco mediante artículos literarios y de investigación. El escritor Joseba Sarrionandia, que es a su vez lector de lengua y cultura vasca en la Universidad de la Habana, ha realizado la labor de coordinación en Kokuioak, y hemos podido hablar con él acerca de la revista.

¿De dónde procede la idea de lanzar una revista de investigación vasco-cubana?

Desde que se instauró el Lectorado de Lengua y Cultura Vasca en la Universidad de la Habana por medio del Instituto Vasco Etxepare, hace más de un año, la idea ya empezó a gestarse.

Tiene un título llamativo. ¿Cuál es su significado y por qué se eligió ese nombre?

Los cocuyos (de donde viene la traducción vasca kokuioak) son unos insectos del trópico, coleópteros de entre tres y cinco centímetros de largo, oscuros, y tienen dos luces verde-amarillas. Son parecidos a las luciérnagas, que en euskera los llamamos ipurtargi (“luz en el culo”). Pero, a diferencia de las luciérnagas, las cuales ya sabemos dónde tienen la luz, los cocuyos tienen las dos luces en la espalda, cerca de la cabeza. La ciencia y la conciencia también se sitúan en la cabeza, ¿verdad? Como el diccionario vasco no contenía esa palabra, por lo menos haremos esa aportación.

¿Cómo ha sido el proceso de construcción? ¿Habéis encontrado piedras en el camino?

Los artículos se recolectaron con facilidad. La duda fue dónde imprimir la revista, si en Cuba o en Euskal Herria, y al final lo hicimos ahí (en Euskal Herria). Cuando ya estaba casi terminado, hace casi un año, sufrimos un ataque o accidente informático, y tuvimos que hacerlo todo de nuevo.

¿Qué objetivo quiere satisfacer la revista Kokuioak?

El simple hecho de visibilizar la relación vasco-cubana es importante, pues hay muchas investigaciones que deberían realizarse en profundidad. La bibliografía sobre vínculos históricos entre Cuba y el País Vasco que ha realizado Alex Ugalde para la primera edición es un buen punto de partida.

¿Por qué la primera edición en papel y las demás en formato digital?

Todavía no se ha decidido cómo continuar, tenemos una reunión pendiente para ello. Es posible que las siguientes ediciones se publiquen en Euskal Herria, como esta primera, pero se necesita dinero y requiere mucho trabajo. También existe la posibilidad de imprimirla en la Universidad de la Habana, pero no se sabe cómo ni cuándo saldría. Y también es posible que se publique en formato digital, dado que es la vía más barata y fácil.

En la revista, aparte de los artículos principales, encontramos secciones como Catauro de textos, Anecdotario insólito o Reseñas y comentarios. ¿A qué se debe esa elección de secciones?

En primer lugar, hemos querido reunir algunas piezas literarias aparte de los artículos más investigativos o ensayísticos; y ello ha derivado en la sección Catauro de textos. En ella podemos encontrar textos de Gertrudis Gómez de Avellaneda, Sindo Garay, Gabriel Aresti, Francisco Oráa, Bernardo Atxaga, Koldo Izagirre, Bingen Amadoz, Ray Fernández y Xabier Mendiguren. La sección Anecdotario insólito habla de sucesos humorísticos, porque todo no puede ser serio siempre; ni la propia realidad lo es. El de las reseñas, por último, contiene críticas realizadas por alumnos sobre libros y películas.

¿Y qué podemos encontrar entre los artículos de la primera edición?

Hay varios ensayos e investigaciones interesantes; el primero es sobre Lope de Aguirre. Fue conquistador de América y rebelde, y este mismo mes, Josu Landa ha ofrecido en nuestra Facultad un seminario de una semana sobre él. Es un personaje que merece muchas lecturas. Josu Landa, por otro lado, es un filósofo venezolano-mexicano que habla euskera.

El segundo artículo, que tiene como base un deporte llamado barra, nos explica un poema de José Martí.

Así es. Ya apenas nadie conoce el deporte de la barra o lanzamiento de palanca en Cuba, y dudo que mucha gente lo conozca en Euskal Herria. José Martí lo utilizó como metáfora para formular su poética, y eso es lo que se explica en este artículo. José Martí fue condenado a trabajos forzados con tan solo 15 años, y tuvo que trabajar en una cantera. En el siguiente artículo se transcriben varias cartas que Jean-Baptiste Lahirigoyen, oriundo de Hazparne (País Vasco), recibió en Gibara (Cuba) de sus familiares vascos.

El nombre del autor del cuarto artículo, Juan Manuel Dihigo, es también el nombre de la Facultad de Letras de la Universidad de la Habana, ¿verdad?

En efecto. Dihigo, hijo de un suletino (oriundo de la provincia de Zuberoa, País Vasco), fue fundador de la ciencia lingüística Cubana, y en 1933 ofreció un discurso sobre el euskera dedicándoselo a su padre, el cual se recoge en el siguiente artículo de la revista. En él, Dihigo toma como referencia a Julio Cejador. Quizá tenga poco criterio científico, pero el discurso es muy interesante para comprender la realidad de la época. Hay otro personaje que aparece en esta edición que representa la relación entre la isla y Euskal herria: Jesús de Sarría. La biografía que hace Koldo San Sebastián sobre él en el quinto artículo es muy interesante. Cuando digo que representa una relación entre los dos sitios, no me refiero solamente a que nació en uno y murió en otro. Sarría intentó sembrar la ideología martiana en el independentismo vasco, lo que, como a Francisco Ulacia, no le resultó fácil. El siguiente trabajo, de Edorta Jiménez, cuenta la relación religiosa entre Ernest Hemingway y el cura y pelotari Andrés Untzain. De todos modos, se cree que su relación trascendió del mero aspecto religioso.

¿Cada cuánto tiempo saldrá una nueva edición de la revista?

La idea es sacar una al año.

¿Es grande la influencia de la cultura vasca en Cuba?

La cultura vasca no tiene apenas influencia en Cuba, es bastante invisible. Lo que pasa es que aquí viven vascos, como en muchas otras partes del mundo, y cada vasco viaja con su maleta, cargada de su idioma, costumbres y más cosas. Y aquí también se puede abrir esa maleta de vez en cuando.

Tomado de Etxepare

El ingeniero Israel Benavides, asesor de Ford Europa, diseña las ayudas que facilitan el trabajo de los operarios.

L. CARLOS LLERA
VIGO / LA VOZ 20/10/2018 05:00 H

No es el padre de Robocop, pero trabaja para conseguir algo parecido. Israel Benavides (Santa Clara, Cuba 1966), asesor de Ford Europa, se formó como ingeniero nuclear en Moscú y desde 1992 trabaja en Alemania, donde se ha convertido en un experto en ingeniería ergonómica. En concreto, está desarrollando exoesqueletos para facilitar el trabajo en la industria automovilística. Son una especie de brazos articulados que ayudan a que los de carne y hueso no se cansen. Ayer fue ponente en el congreso sobre riesgos laborales organizado por Ageinco y el Issga.

-El objetivo de los exoesqueletos es evitar lesiones laborales. ¿Cuánto cuestan estas?

-Cuarenta y cuatro millones de trabajadores europeos sufren anualmente lesiones por sobrecarga muscular. Los fármacos y terapias para tratarlos cuestan al año 240 millones.

-En la automoción hay muchos problemas de este tipo.

-Estar todo el día debajo de un coche atornillando piezas origina problemas.

-Pero hay robots…

-Los robots colaborativos no pueden emplearse siempre y a veces no trabajan al ritmo que necesita la industria.

-¿Cómo es un exoesqueleto?

-Estamos probando de dos tipos, unos para los hombros y otros para la cadera. Estamos ensayando con 12 prototipos.

-¿Hay que emplearlos siempre?

-El exoesqueleto hay que emplearlo cuando se han agotado otras medidas ergonómicas. Es el plan B.

-Los primeros eran muy pesados.

-Los primeros pesaban cinco kilos y resultaban muy cansados para el operario. Ahora estamos probando unos que pesan solo dos kilos y están dotados de sensores.

-¿Los trabajadores se adaptan bien?

-Es muy importante la opinión d e los operarios. Al principio solo el 40 % de los trabajadores aceptaban los exoesqueletos, ahora el porcentaje ha subido al 80 %.

-Ahora están en pruebas. ¿Cuándo se implantarán de modo general?

-Estamos con estudios a medio plazo. En dos años su uso estará generalizado.

-¿Cuánto cuestan?

-Entre 3.000 y 6.000 euros, depende del modelo.

Tomado de La Voz de Galicia

La Filial de Escritores del Comité Provincial de la Uneac en Villa Clara te invita para este sábado, a las 10:00 de la mañana, en el Foro Agesta de la Uneac, a la presentación del número 16 de la revista para niños y jóvenes Chinchila.

En este número, que será presentado por el escritor Luis Cabrera Delgado, aparece un dossier dedicado a Joel Franz Rosell, así como textos de destacados autores cubanos como Nersys Felipe y Nelson Simón.

Un regalo especial de Chinchila son las páginas donde se publican cuentos y poemas escritos por niños. En esta oportunidad encontrarán dos cuentos de miembros del taller La hojita suelta, que coordina la escritora Lidia Meriño.

No dejen de adquirir este número que, además, tiene una visualidad insuperable con las ilustraciones de Yancarlos Perugorría.

Arístides Vega Chapú